| | | |
- 相关机构: 包头在线
- 电 话:
- 网 址:http://
- 感谢 19900521 您提交的信息已被本站采纳
点击率:2204
已有0网友参与纠错
一年十二个月，哪个月的节日最多呢？不用掰着指头算，每个人都能说出来——正月呗！是的，正月是节日最多的月份。因为正月是大年时期，所以人们把正月里的节日称作“年中节”。
老包头的的形成缘于走西口，来自晋陕冀等地的移民把各自家乡的风俗带到了包头，经过多年的融合，形成了包头的年节风俗。这些年中节包括三十的大年（除夕）、正月初二（初五）接财神、初五破五（也说接财神）、初七人日（也有说是火神爷的生日）、初八走百病、初十（内地是十七）老鼠嫁女、十五元宵节、二十天穿节、二十五填仓节等。
本文介绍其中在老包头比较有特点的几个年中节的渊源与传说。
破五
在我们包头，每到正月初五的早上，鞭炮声就会重新响起来，人们都知道，今天是破五。
老包头在破五这天早上，要把炕周围和地上的灰尘打扫起来送到路口，叫做“送穷”。也有人说这天是接财神的日子，要吃饺子。而初五的饺子必须煮破，但不能说“破”字，要说“挣”了，寓意“挣钱”的意思。
关于破五，还有一个传说故事。说的是，弥勒佛奉玉皇大帝的旨意，来到人间管理百姓的衣食住行。这弥勒佛来到人间后，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃的好，穿的好，不干活。大年三十，人们请神的时候，把脏神给忘了。这味脏神是姜子牙的老婆，专门管理茅房、粪土等。人们不请她，她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不搭腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”“破五”就是这么来的。
过去讲究，过了初五，妇女们才可以动针线的。
人日祈寿
老包头人过的“人日”，其实是个流行全国各地的传统风俗节日，也叫“人生节”、“人胜节”、“七元日”，时间在正月初七。这个节日是怎么来的呢？
相传，伏羲、女娲兄妹俩开天辟地之时，即为元正，于是初一造鸡司晨，初二造犬看门，初三初四造猪造羊供食，初五初六造牛马犁田拉车，初七造人主宰六畜，于是初七这天便成了整个人类的“生日”。
“人日”的历史悠久，历经秦汉、唐宋、明清历朝历代，各朝各代又有不同的讲究，明清以来风俗尤见仪态纷呈，比如取七种蔬菜或七种水果做七宝羹，吃线面祈寿等。
苏东坡诗句“七种共挑人日菜，千枝先剪上元灯”就是“人日”风俗的写实。还有的让小孩晒太阳直到出汗，说是有宜生长。据说女娲捏泥造人，放在太阳下晒，忽然天上下起雨来，急得她赶忙用扫帚把这些泥人扫进旮旯，所以小孩身上含有泥水，得在这天曝晒。
初八“走百病”
初八是老包头“走百病”的日子。就是说，在这一天，老包头的许多人开始走出家门，上街去“百病”。
这也是一个古老的习俗。明朝刘侗、于奕正写的《帝京景物略•春场》里就有相关的记述：正月“八日至十八日……妇女着白綾衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。”明朝周用《走百病行》：“都城灯市春头盛，大家小家同节令。姨姨老老领小姑，撺掇梳妆走百病。”这在小说《金瓶梅》里也有详细的描写。第二十四回写宋惠莲“出来跟众人走百病儿，月光之下，恍若仙娥”。
现在这一习俗在我国的许多地区仍然存在，只是更多的是在正月十五十六进行。
老鼠嫁女
正月初十的“老鼠嫁女”日，虽然不是什么大的节日，确很特别。在老包头，也基本是家家必过的。那么这个节日是怎么来的呢？
民间传说，玉皇大帝要给十二种禽兽排次第，派猫去通知其他十一种，这中间没有老鼠。可是老鼠偷听了猫对牛的传话，就来了个捷足先登，提前赶赴天庭报到。糊涂的玉帝不辨真伪，将它排在了第一位。等牛来到时，只能名列第二了。等猫给其他禽兽一一传话完毕，来到天庭时，十二个座位已经排完，它倒没份了。你说它能不生气吗？
占据十二生肖之首的老鼠，这时别提有多神气了。从此它噬物偷食，作恶多端，谁也拿它没办法。倒是猫，因为天庭排位一事，与老鼠结下了怨，见了它就咬。这样，凡有猫的地方，就没有老鼠的位置，老鼠只能躲在洞里，不敢吭声。
老鼠想，总窝在洞里也不行啊。于是它们商量把最漂亮的女儿嫁给猫咪，从此结成亲家，于是请黄鼠狼做媒。猫得知老鼠要把女儿送上门来，别提多高兴了，于是满口答应。老鼠也高兴啊，和猫结亲，今后尽可大摇大摆的风光了。
于是择定吉日，偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，扛旗打伞，鼓乐齐奏，排着队伍把鼠女送到猫窝里了。结果呢，就像童谣所唱的：“老鼠嫁女，嫁到哪里？嫁到猫公的肚子里！”
这门稀奇的婚事和古怪结局，后来演变为一种流行各地的“老鼠嫁女”风俗，但所谓的“吉日”却不同。如苏南是“正月初一，老鼠嫁女”；华北是“十七十八，耗子成家”；湖南则是二月初四；老包头则是正月初十。
这天晚上，家家户户在墙角旮旯点上蜡烛或者麻油灯，烧上香，把芝麻糖、爆米花等吃食放在老鼠经常出没的地方，为老鼠布置一个亮堂堂的有好吃的嫁女场面，大多数人家还要包饺子、蒸莜面。
其实，这是古人既恨老鼠又怕老鼠的心态写照，一个“嫁”字，包含着送出门的意思。过去，市场上还有卖老鼠嫁女年画的，现在则几乎见不到了，古籍天津杨柳青还应该有吧？
填仓节与仓官
正月二十五是填仓节，因“填”与“天”谐音，亦称为“天仓节”，民间有老天仓和小天仓之分。正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，这是民间的传统节日，在老包头也非常盛行。所谓填仓，意思是填满谷仓。这一天黎明，家家户户都在自己的院子里或打谷场上，用筛过的炊灰，撒出一个个大小不等的粮囤形状，并在里面放一些五谷杂粮，象征五谷丰登。
关于填仓节的来历，有这样一个传说。相传在很久很久以前，我国北方遇到连年旱灾，赤地千里，颗粒无收。可是，皇家不管黎民百姓的死活，照样征收皇粮，弄的民间怨声载道。看守官家粮仓的仓官，目睹这一惨景，于心不忍，便毅然打开皇仓，救济灾民。他知道，这样做是触犯了王法，皇帝绝不会饶恕他。于是，他让百姓把粮食运走以后，就一把火把皇仓烧了，连同他自己也活活烧死。这一天正好是农历正月二十五，后人为了纪念这位放粮救灾民的无名氏仓官，每到这一天，就用细炊灰在院内外打囤填仓，以示对仓官的怀念，也祈盼新年有好收成。这样，填仓节的习俗就世代流传下来了。
老包头的的形成缘于走西口，来自晋陕冀等地的移民把各自家乡的风俗带到了包头，经过多年的融合，形成了包头的年节风俗。这些年中节包括三十的大年（除夕）、正月初二（初五）接财神、初五破五（也说接财神）、初七人日（也有说是火神爷的生日）、初八走百病、初十（内地是十七）老鼠嫁女、十五元宵节、二十天穿节、二十五填仓节等。
本文介绍其中在老包头比较有特点的几个年中节的渊源与传说。
破五
在我们包头，每到正月初五的早上，鞭炮声就会重新响起来，人们都知道，今天是破五。
老包头在破五这天早上，要把炕周围和地上的灰尘打扫起来送到路口，叫做“送穷”。也有人说这天是接财神的日子，要吃饺子。而初五的饺子必须煮破，但不能说“破”字，要说“挣”了，寓意“挣钱”的意思。
关于破五，还有一个传说故事。说的是，弥勒佛奉玉皇大帝的旨意，来到人间管理百姓的衣食住行。这弥勒佛来到人间后，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃的好，穿的好，不干活。大年三十，人们请神的时候，把脏神给忘了。这味脏神是姜子牙的老婆，专门管理茅房、粪土等。人们不请她，她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不搭腔。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”“破五”就是这么来的。
过去讲究，过了初五，妇女们才可以动针线的。
人日祈寿
老包头人过的“人日”，其实是个流行全国各地的传统风俗节日，也叫“人生节”、“人胜节”、“七元日”，时间在正月初七。这个节日是怎么来的呢？
相传，伏羲、女娲兄妹俩开天辟地之时，即为元正，于是初一造鸡司晨，初二造犬看门，初三初四造猪造羊供食，初五初六造牛马犁田拉车，初七造人主宰六畜，于是初七这天便成了整个人类的“生日”。
“人日”的历史悠久，历经秦汉、唐宋、明清历朝历代，各朝各代又有不同的讲究，明清以来风俗尤见仪态纷呈，比如取七种蔬菜或七种水果做七宝羹，吃线面祈寿等。
苏东坡诗句“七种共挑人日菜，千枝先剪上元灯”就是“人日”风俗的写实。还有的让小孩晒太阳直到出汗，说是有宜生长。据说女娲捏泥造人，放在太阳下晒，忽然天上下起雨来，急得她赶忙用扫帚把这些泥人扫进旮旯，所以小孩身上含有泥水，得在这天曝晒。
初八“走百病”
初八是老包头“走百病”的日子。就是说，在这一天，老包头的许多人开始走出家门，上街去“百病”。
这也是一个古老的习俗。明朝刘侗、于奕正写的《帝京景物略•春场》里就有相关的记述：正月“八日至十八日……妇女着白綾衫，队而宵行，谓无腰腿诸疾，曰走桥。”明朝周用《走百病行》：“都城灯市春头盛，大家小家同节令。姨姨老老领小姑，撺掇梳妆走百病。”这在小说《金瓶梅》里也有详细的描写。第二十四回写宋惠莲“出来跟众人走百病儿，月光之下，恍若仙娥”。
现在这一习俗在我国的许多地区仍然存在，只是更多的是在正月十五十六进行。
老鼠嫁女
正月初十的“老鼠嫁女”日，虽然不是什么大的节日，确很特别。在老包头，也基本是家家必过的。那么这个节日是怎么来的呢？
民间传说，玉皇大帝要给十二种禽兽排次第，派猫去通知其他十一种，这中间没有老鼠。可是老鼠偷听了猫对牛的传话，就来了个捷足先登，提前赶赴天庭报到。糊涂的玉帝不辨真伪，将它排在了第一位。等牛来到时，只能名列第二了。等猫给其他禽兽一一传话完毕，来到天庭时，十二个座位已经排完，它倒没份了。你说它能不生气吗？
占据十二生肖之首的老鼠，这时别提有多神气了。从此它噬物偷食，作恶多端，谁也拿它没办法。倒是猫，因为天庭排位一事，与老鼠结下了怨，见了它就咬。这样，凡有猫的地方，就没有老鼠的位置，老鼠只能躲在洞里，不敢吭声。
老鼠想，总窝在洞里也不行啊。于是它们商量把最漂亮的女儿嫁给猫咪，从此结成亲家，于是请黄鼠狼做媒。猫得知老鼠要把女儿送上门来，别提多高兴了，于是满口答应。老鼠也高兴啊，和猫结亲，今后尽可大摇大摆的风光了。
于是择定吉日，偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，扛旗打伞，鼓乐齐奏，排着队伍把鼠女送到猫窝里了。结果呢，就像童谣所唱的：“老鼠嫁女，嫁到哪里？嫁到猫公的肚子里！”
这门稀奇的婚事和古怪结局，后来演变为一种流行各地的“老鼠嫁女”风俗，但所谓的“吉日”却不同。如苏南是“正月初一，老鼠嫁女”；华北是“十七十八，耗子成家”；湖南则是二月初四；老包头则是正月初十。
这天晚上，家家户户在墙角旮旯点上蜡烛或者麻油灯，烧上香，把芝麻糖、爆米花等吃食放在老鼠经常出没的地方，为老鼠布置一个亮堂堂的有好吃的嫁女场面，大多数人家还要包饺子、蒸莜面。
其实，这是古人既恨老鼠又怕老鼠的心态写照，一个“嫁”字，包含着送出门的意思。过去，市场上还有卖老鼠嫁女年画的，现在则几乎见不到了，古籍天津杨柳青还应该有吧？
填仓节与仓官
正月二十五是填仓节，因“填”与“天”谐音，亦称为“天仓节”，民间有老天仓和小天仓之分。正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，这是民间的传统节日，在老包头也非常盛行。所谓填仓，意思是填满谷仓。这一天黎明，家家户户都在自己的院子里或打谷场上，用筛过的炊灰，撒出一个个大小不等的粮囤形状，并在里面放一些五谷杂粮，象征五谷丰登。
关于填仓节的来历，有这样一个传说。相传在很久很久以前，我国北方遇到连年旱灾，赤地千里，颗粒无收。可是，皇家不管黎民百姓的死活，照样征收皇粮，弄的民间怨声载道。看守官家粮仓的仓官，目睹这一惨景，于心不忍，便毅然打开皇仓，救济灾民。他知道，这样做是触犯了王法，皇帝绝不会饶恕他。于是，他让百姓把粮食运走以后，就一把火把皇仓烧了，连同他自己也活活烧死。这一天正好是农历正月二十五，后人为了纪念这位放粮救灾民的无名氏仓官，每到这一天，就用细炊灰在院内外打囤填仓，以示对仓官的怀念，也祈盼新年有好收成。这样，填仓节的习俗就世代流传下来了。
纠错信息:( 已有 0 人发表纠错信息 )
